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“孟武伯，是孟懿子的兒子，名字叫彘，謚號(hào)是武，是孟圣人的五世祖，惟，惟有。”
“孟武伯問(wèn)夫子何為校，夫子說(shuō)：父母只擔(dān)心孩子的身體和疾病，不擔(dān)心其他，就是孝。”
“此句何解？”朱翊鈞看著張居正問(wèn)道。
張居正想了想說(shuō)道：“為人父母愛(ài)之也切，憂之也深。”
“父母愛(ài)子，是面面俱到的，子女能體會(huì)父母愛(ài)之切憂之深的心意，在生活中加意謹(jǐn)慎不犯錯(cuò)誤，這是孝。”
“子女謹(jǐn)慎小心，持身守節(jié)，讓父母不擔(dān)心其他，只擔(dān)心子女的身體和疾病，這是孝。”
“子女盡孝道，只擔(dān)心父母的疾病，其他事不必過(guò)于操心憂慮，子不言父過(guò)，父子不責(zé)善，這也是孝。”
朱翊鈞點(diǎn)頭說(shuō)道：“元輔先生大才，孝一字解釋的極好，但似乎，元輔先生有所保留。”
張居正解這個(gè)孝字，多少有些保留了，張居正只是解釋了孝的孝順之意，并沒(méi)有引申。
張居正知道小皇帝在問(wèn)什么，想了片刻說(shuō)道：“孟武伯生于富貴之家，長(zhǎng)于逸樂(lè)之地，很容易驕奢淫逸犯下錯(cuò)誤，所以，夫子借著孟武伯發(fā)問(wèn)，而警告他不應(yīng)該讓父母擔(dān)心。”
“陛下貴為天子，以一身，為天地神人之主！理當(dāng)慎起居，節(jié)飲食，戒色戒斗，兢兢焉不至于疾，培養(yǎng)壽命，昌延國(guó)祚。”
兢兢焉不至于疾，張居正之前講過(guò)，這是養(yǎng)生之道。
起居之不時(shí)，就是日常起居要符合節(jié)氣時(shí)序，冬天不要光膀子，春天不要穿薄衣，夏天不要捂痱子，秋天不要穿太厚，春捂秋凍，為慎起居。
飲食之不節(jié)，就是平日里吃飯不要暴飲暴食，不要胡吃海塞，生冷不忌，什么都往肚子里塞，遭罪的是身體，要好好吃飯，為節(jié)飲食。
少之未戒于色，壯之未戒于斗，就是說(shuō)，少年時(shí)候不能守住本心，不知道節(jié)制，最后把自己的身體掏空了到老了看著美女只能流口水；而壯年時(shí)候，還常常意氣用事，跟人發(fā)生爭(zhēng)斗，傷了殘了死了，為戒色戒斗。
這樣一來(lái)，就可以培養(yǎng)壽命，昌延國(guó)祚。
朱翊鈞看著張居正左顧而言他的模樣，就是一樂(lè)。
張居正的解釋是非常合理的，慎起居，節(jié)飲食，戒色戒斗，這樣一來(lái)少生病，父母連子女的疾病都不擔(dān)心，這就是對(duì)父母的孝順，他講的邏輯清楚而嚴(yán)謹(jǐn)。
但是張居正明知道皇帝在問(wèn)什么，就是不肯說(shuō)，不肯答，避而不談，始終在轉(zhuǎn)移話題，顯然張居正意識(shí)到了前面有個(gè)大坑等著他踩，而且是一個(gè)碰都不能碰的滑梯。
朱翊鈞也懶得再打機(jī)鋒了，直接掀開(kāi)了蓋子說(shuō)道：“孝，孝順。朕聽(tīng)聞，天子，君父也。”
朱翊鈞要問(wèn)的是長(zhǎng)幼尊卑，要問(wèn)的是尊卑有別，要問(wèn)的是京營(yíng)百戶以下犯上。
孝的確是孝順，孝也是儒教之下的社會(huì)基本運(yùn)行規(guī)則：官序貴賤各得其宜也，所以示后世有尊卑長(zhǎng)幼之序。
孝是孝順，也是秩序。
張居正有些無(wú)奈，任由他一再岔開(kāi)話題，最后都是沒(méi)能繞開(kāi)這個(gè)話題。