所謂邏輯鎖，說(shuō)的是利用人類邏輯思想里面的核心進(jìn)行鎖定，避免了人工智能漫無(wú)目的式的發(fā)散思維。現(xiàn)在的人工智能很容易就出現(xiàn)人們所謂的“發(fā)瘋”式的胡編亂造的問(wèn)題。而這種邏輯鎖是可以給出機(jī)械編譯最底層的范圍限制，可以說(shuō)是直接鎖定了整個(gè)人工智能思考的邏輯空間。經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)，光是諸子百家里面各種思想的發(fā)揮范圍受到了一定的限制。例如，儒家就用他的仁義算法用于醫(yī)療AI決策，可以很好的發(fā)揮出在醫(yī)療決策方面，病情與世俗的理念沖撞。“也就是說(shuō)，西方世界所說(shuō)的安樂死以及遺體捐獻(xiàn)方面，他能做出符合人性的抉擇？”江辰很容易就把握住了這個(gè)決策的核心，但是他舉出的例子就讓眾人覺得心里有些不太暢快。“你這例子太極端了，像是一些目前無(wú)法根治的絕癥，它可以對(duì)病人實(shí)施最低限度的治療，以減輕病人痛苦以及治療費(fèi)用的平衡。”聽到凱文斯這么解釋，江辰也只能是無(wú)語(yǔ)的翻了個(gè)白眼。“那還不是一樣的東西嗎？”“不一樣，以前的人工智能只會(huì)出現(xiàn)各種治療方案，供病人選擇。現(xiàn)在不一樣，現(xiàn)在，他能了解病人的狀態(tài)，給出一個(gè)最好的建議。”別小看了這種建議的能力，畢竟人工智能跟人類是相距甚遠(yuǎn)的，現(xiàn)在能提供這種建議，就是一種非常巨大的進(jìn)步了。“相比于儒家這種仁義算法，我們更看重墨家兼愛邏輯植入的自動(dòng)駕駛系統(tǒng)。”老任對(duì)于自己專業(yè)的領(lǐng)域，還是非常有發(fā)言權(quán)的。當(dāng)發(fā)現(xiàn)朱子百家里面及墨家分支發(fā)展出來(lái)的自動(dòng)駕駛系統(tǒng)時(shí)，他是非常欣賞的。“以前的自動(dòng)駕駛系統(tǒng)用的是博弈，就是在道路上對(duì)車流進(jìn)行一次心理上的博弈，這樣也會(huì)造成算力的很大損耗，所以那時(shí)候?qū)τ谛酒乃懔σ蠓浅８摺！薄叭欢辛诉@種兼愛邏輯，就會(huì)融合了交通規(guī)則里讓行的主要原則，而且會(huì)減少算力的要求。”江辰這時(shí)聽明白了。“也就是說(shuō)，走在路上的車子，現(xiàn)在都是以讓行為主，減少交通意外的產(chǎn)生機(jī)會(huì)？”“對(duì)，你可以這樣認(rèn)為。但是墨家所謂的兼愛，并不只是提倡‘讓’，他們還有‘非攻’的概念，這也是博弈理論里沒有的。”“所以這就是你們弄出來(lái)的邏輯鎖的作用？直接讓專業(yè)的人工智能做專業(yè)的事？”不得不說(shuō)，江辰這種一針見血的總結(jié)，確實(shí)是把邏輯鎖的作用給說(shuō)全了。“這只是諸子百家運(yùn)用了邏輯所在，各個(gè)行業(yè)里其中的一小部分作用，未來(lái)他們將會(huì)發(fā)揮更大的功能。”對(duì)于任總這個(gè)預(yù)言，在場(chǎng)的人都深信不疑。畢竟現(xiàn)在諸子百家稍微深入的研究這些行業(yè)就已經(jīng)給出了這么好的建議，真要把這些系統(tǒng)陷入了各行各業(yè)里面，那最終效果是真的難以想象的。事實(shí)上，這種技術(shù)的開展速度比江辰想象中還要快。